健康枕頭

　　本報記者龔義群長沙報道
　　在收徒儀式的邀請函中，有這樣一句話——“共同感受中國相聲行業根脈傳承的傳統文化禮節”。蘆克寧說這句話是特意加上去的。在他看來，“湖南相聲都是師承於北方相聲，因為人數比較少，一直以來就沒有講究那麼多相聲的禮節。最近幾年開始講究起來了，大兵拜了李金斗為師，之後周衛星和他又成了同門師兄弟，有了這些師承關係，慢慢便成了規矩”。
　　蘆克寧為本報讀者詳解相聲界收徒的這些“門道”。
　　學生是學生，徒弟是徒弟
　　人數“這樣的收徒儀式，在相聲界的專業名詞是‘擺知’，即擺下宴席知會各界的意思。過去有講究，一次收徒不能超過8位，慢慢這種就沒有了，有時候多達二三十位。”
　　字輩“講相聲演員常會講到五個字‘德壽寶文明’，這講的就是字輩。從第四代相聲演員開始，有了字輩，為‘德’，比如焦德海。第五代是壽字輩，第六代是寶字輩，第七代是文字輩，到我們這一代就是明字輩。再往下走，就沒有給字了。除了字輩，家門也會給字，師爺給我們的就是‘學’字，我的藝名是蘆學寧。現在，我的師傅王雙福先生，給我的徒弟的字是‘尚’。”
　　學生和徒弟“學生跟徒弟完全是兩個意思。學生有兩種，一種就是跟著老師學，另一種則是執弟子禮的學生。後一種學生，已經得到了師傅的認可，只是沒有擺知。（上世紀）80年代末開始，我跟著馬季先生學相聲創作和表演，就是執弟子禮的學生。必須擺知，叩拜師傅，才是徒弟。”
　　不拜門，相聲行業不承認
　　拜門“徒弟也分兩種，一種入室弟子，打小就跟著師傅學藝；還有一種是帶藝投師，叫拜門。像大兵，在拜李金斗為師之前，已經是很有名的相聲演員了。拜了門，就成了相聲的第九代傳人。”
　　“就算再有名，你沒有拜門，你就是業餘演員，相聲行業不會承認你。至於觀眾承不承認，那是另外一個概念。”
　　“相聲行業不承認他，他就不能說相聲？過去是這樣，如果你不拜師，到外地演出，那裡的相聲演員就會問你‘師傅是誰’。你沒有，那麼，就不認你，斷你的路。‘門裡人’是一個非常重要的說法。現在不會這樣了，反正就是娛樂嘛。”
　　訪三年“過去，收徒弟要訪三年，師看徒三年，徒看師三年。訪三年之後，學藝又是三年，三年才能出師，才能去演出。演出又一個三年，這三年裡演出所得要一分不少的交給師傅，因為學藝那三年，師傅是不收你錢的。現在，急於從藝、急於賺錢，也就不訪三年了。如今的師徒關係，除了言傳心授之外，就是生活中多了一些兒子多了一個父親而已。”
　　“引保代”三師和關係憑證
　　三師 拜師除了師傅，另有三師，“相聲是從評書下來的，所以引師一定是評書門的。保師，大多是雜技雜耍或者當地社會的地頭蛇，是徒弟的保證人。代師，原來的寫法是‘帶師’，是領路人的意思，現在可以理解為代理師傅。”
　　“引保代三師，一般是同輩，而且只能有一位是由同門師兄弟擔任。這次，代師劉際就是我的同門師兄；引師是徐永剛，他的師傅和我的師傅關係很好，我們這一輩關係也很好，所以找他擔任。保師，是大兵，他比我晚一輩，所以是以省曲藝家協會主席的身份擔任。”
　　信物“拜師的這個叩拜禮是不能少的。叩拜之後，互換信物，徒弟一般給師傅名貴的禮物。師傅送徒弟的則是這個行當的飯碗。我今天送給19個徒弟的就是快板、扇子、汗巾、師爺的作品以及我的作品。”
　　票布“票布也是相聲收徒的一個傳統。‘中國相聲明字輩傳人盧克寧，於今日收××為徒……’在宣紙上寫的這個票布，是師徒關係的憑證，今天19人每人都有一份。在過去，就相當於介紹信。”
　　（原標題：沒有門戶，再有名也是業餘相聲演員）